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1.无论是在温州市区，还是在桥头、白象镇，你总感到一种异常浓烈的气氛和活力在包围着你，这就是温州特有的商品经济气氛和活力。在温州城乡，你看到千家万户都在从事商品经营，到处有车间、作坊，到处有专业市场、自由市场和零售摊点，到处有大大小小的商品，到处有种类繁多的新产品。几百万温州人不是在忙于生产，就是在忙于销售。古代有一幅名画叫《清明上河图》，温州商品经济所展现的图画是现代的《清明上河图》，而它比古画所描绘的繁荣百倍、千倍。
下列选项能最好的概括上文的是()。
A. 温州所展现的景象是一幅现代的《清明上河图》
B. 温州到处是商品交易
C. 温州到处是商品生产
D. 温州到处呈现出的繁荣，让人感受到她特有的商品经济气氛和活力
2.九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然而这美景太短暂，叶子很快会变成新的颜色。
这段文字作者要告诉我们的是()。
A. 秋天的美丽是留不住的
B. 秋天的美景太短暂
C. 对秋天的依恋之情
D. 秋天有好也有坏
3.把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要一个企业的良好形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补，共同繁荣。
这段话主要支持了这样一种论点，即()。
A. 少数民族传统文化是一种有待开发的产业
B. 少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围
C. 市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值
D. 少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
4. 中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。
这段话主要是在强调()。
A. 中国宗教的主要内容仍受到儒学的人伦秩序和道德伦理的影响
B. 中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性
C. 中外宗教的主要区别和联系
D. 中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘
5.世界银行的一位副行长有这样一段高论给我们以启发，他说：“以往的发展经验给予我们两个至关重要的启示：一是仅仅依靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的。另一个教训是，技术绝对不是解决所有问题的办法。这些提醒我们必须改变错误的观念和行为方式，而改变的源泉就是文化。”
这段文字意在表明()。
A. 以往的发展经验非常重要
B. 靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的
C. 人和社会只有通过文化才能对整体有所洞悉、有所把握
D. 我们必须改变错误的观念和行为方式
福建公务员考试网参考答案及解析：
1.D[解析] 从片段中可以看出，温州到处呈现出的繁荣，让人感受到她特有的商品经济气氛和活力，A、B、C三项都较片面，D的说法最能概括片段的内容。
2.B[解析] 这段文字前面讲述秋天的美丽，“然而”后的句子是一个着重点，是作者想要表述的内容。A、C、D都不是作者想要表达的着重点。
3.C[解析] 这段话的重点是说怎么把少数民族传统文化资源转化成巨大的经济价值，我们解题时应该抓住关键词“而且”，表示递进关系。这段话一、二句是中心，选项C最切合题意。
4. A[解析] 注意找到承上启下的关键句，本段文字的关键句在“重要的是”后的一句话。本段通过民间和台湾宗教的分析，主要是强调其仍是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。故选A。
5.C[解析] 这段讲话的目的主要是想寻找错误的源泉，并寻求解决问题的办法。A、B、D是找出问题而没有解决的思路，不是这段话的意图所在，C选项对问题原因进行分析，是文段的意义所在。
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