为考生提供一些练习题供考生练习。
1、从山水画史的观点来看，北宋、南宋皇帝虽然都姓赵，但是画风迥异，通常都被分作两部分来讲；明代是朱元璋的天下，清代姓爱新觉罗，统治者既非一家一姓，时间跨度亦有540余年之久，却常被合在一起讲述，这是因为政治史和美术史并不一定要平行，换言之，明清两代绘画史的主要潮流几乎全在元代画风的影响之下，临摹风盛，创意式微，不像两宋绘画有着显著不同的特色。
下列说法与原文相符的是（ ）。
A.宋代帝王很少直接干预绘画创作
B.元代绘画继承了两宋绘画的特色
C.明清两朝的绘画风格具有相似性
D.绘画研究中应特别注重时代背景
2、中原农耕文明发源很早，古人基于朴素的万物有灵观念，对诸神十分尊崇，他们认为生产生活中的一切，都是神灵的馈赐，因而祭神和酬神是必不可少的认式，而演剧这一形式隆重又热烈，可以调动全体民众的情绪，十分盛行。千百年来，民间演剧活动经久不衰，经由初始的祭神酬神，逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联，成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代，随着工业化的进展，古老的中国开始由传统社会向现代社会转型、由此产生了政治、经济、文化等方面的变化，民间演剧活动的演出性质、内容、形式及作用等亦随之出现了新变化。
这段文字意在说明（ ）
A.古代大众的娱乐方式
B.农耕文明对民间演剧的影响
C.祭祀活动与艺术形式的关系
D.民间演剧的历史变迁
3、在充满着复杂流动性的转型中国，小说家对时代的整体性把握将越来越不可能，任何想从整体上对时代命名的企图和冲动将不得不最终沦为可笑的堂。吉珂德。但是这也给写作提供了一个全新的思路，既然把握大的时代已经不可能，那么就可以仔细打量将那些被大时代所遮蔽的现代人生活中的小，让文学真正回到它的本源-----文学是人学，文学应关注个体在此岸世界的存在，关注那些与个体生命存在有关的尊严、自由及其异化问题，关注与真诚、美好、焦虑、敬畏等与文学和人有关的基本问题。
这段文字意在说明文学创作：
A.思路应从整体转为个体
B.环境发生了巨大变化
C.本源于个体生命有关
D.题材应趋向多元化
4、经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物，在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着，它必须等到一个好的读者才能复活。这个读者有多好，它就能够复活得多好。对这段文字意思概括最准确的是（ ）
A.重读经典有利于文化传承
B.经典的生命需要读者来重塑
C.尘封的经典更值得去品味
D.经典的命运各不相同
5、一条“河北有条中国式66号公路，美到灼伤双眼”的帖子，引起人们的强烈关注和热烈转发，更引发京城自驾游一族周末前往这条草原天路的激情。据了解，这条草原天路全长132.7公里，2011年建成，是连接崇礼滑雪温泉大区和张北草原风情大区的一条重要道路，沿线山高坡陡、沟壑纵深、景观奇峻，展开了一幅百里坝头风景画卷。
这段文字主要描述的是：
A.66号公路的美
B.网络帖子的力量
C.草原天路的基本情况
D.自驾游青睐草原天路
福建公务员考试网参考答案及解析：
1、C。文段一开始说北宋南宋皇帝一个姓，但却画风迥异；后面接着说明代清代皇帝不同姓，但绘画却常被合在一起讲述，最后点明“明清两代绘画史的主要潮流几乎全在元代画风的影响之下”，说明明清两朝的绘画风格都受到了元代画风的影响，具有相似性，故选C。
2、D。文段首句说明演剧的产生原因，接着阐述经过千百年的发展，演剧成为古代最重要的大众娱乐形式之一，最后讲到近代民间演剧活动发生了变化，可见文段意在说明民间演剧的历史变迁。
3、A。这是一道意图判断题。文段通过转折关联词“但是”引出了重点，即文学创作应该有新的思路，让文学回到现代人生活中的小，即个体的存在，也就是说，作者的意图在于转变创作思路，从大的时代回归到小的个体，A项符合此意，故本题选A。
4、B。由“它必须等到一个好的读者才能复活。这个读者有多好，它就能够复活得多好”可知，概括表述要能反映出经典和读者的关系，B项最为准确，属于同义替换。
5、D。主旨概括题。文段为总分结构，递进词“更”之后是重点，讲述人们自驾游草原天路的激情。“据了解”之后是围绕草原天路的论述，不属于重点内容，所以，文段“更”后面的内容是本段文字的中心。因此，本题答案选D。
