观看古装影视剧中，我们每常听到“乌纱帽”就能知道这是指官老爷，听到“黄袍加身”就能知道是在夺皇位。那是因为，古代常常“以貌取人”——通过一个人的穿着打扮来判断这人的身份地位。今天我们盘点一下中国古代的服饰有哪些讲究吧。
1、文臣还是武将
相传在唐武则天时代，文武官员们开始穿着秀了花的官袍，这就是后期为人熟悉的官服上的“补子”。在明清两代要区分文武官员及他们的品级，主要靠补子的图案。
2、明朝文武官补子形制
文官用禽：一品鹤，二品、三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品练雀;
武官用兽：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马
3、穿衣也要看场合
最近宫廷剧比较多，大家多多少少能了解到，不同的场合皇帝和他的妃子们的服装是不一样的。基本上官员们不同场合下也有朝服、祭服、公服、常服，以及燕服蟒服、飞鱼服、斗牛服等区分。
朝服：凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节、颁诏、开读、进表、传制等重大场合的正装。
祭服：凡皇帝亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祭穿祭服。
明初常服与公服都是乌纱帽、团领衫、束带。
文武官燕服：嘉靖规定品官燕服为忠静冠。忠静冠是参照古时玄端服的制度而定的，勉励百官进思尽忠，退思补过。凡在京七品以上官及八品以上翰林院、国子监、行人司，在外方面官及各府堂官、州县正堂、儒学教官及都督以上武官许穿之。
蟒服、飞鱼服、斗牛服这三种服装的纹饰，是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
蟒服：蟒的形状像龙。古文记载“蟒衣如像龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。” 明后期有的重臣权贵穿的五爪龙衣，被称为“蟒龙”。
飞鱼服：飞鱼是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话动物。《山海经》载：“其状如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。” 飞鱼服是明代锦衣卫、大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲、祭历代帝王所穿礼服。
斗牛服：斗牛原是天上星宿，明代斗牛服为牛角龙形。是赐予三品官员的官服。
顶戴、花翎、朝珠，是清朝官服的重要标识。
顶戴：即李茂，帽子中央装顶珠，用来区分官员品级。清政府规定：一品红宝石，二品珊瑚，三品蓝宝石，四品青金石，五品水晶，六品砗磲，七品素金，八品阴纹缕花金，九品阳纹镂花金;
花翎：带有“眼”的孔雀翎，赏赐五品以上的官员用单眼花翎，赏赐六品以下的官员用鹖鸟染成的蓝色羽毛。
朝珠：佛教的念珠演化而来，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩戴朝珠。
4、服饰成为人的代称
古代等级制度森严，穿衣不能逾制，故服饰可以体现穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。秦始皇下诏令谓民为“黔首”，从此，“黔首”一词就在全国范围内施行而成为固定称谓。
白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即指贫贱之交。
袍泽：《诗经·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍”、“岂曰无衣?与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。
青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”，明清科举时代则专指秀才。
苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。
黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。最初指农夫野老之服，隋唐后，道士常着黄冠，后世遂用以指道士。
缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。
簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，旧时把它作为做官者之称。如：簪缨世族就是指世代做高官的家族。
青衫：“青衫”黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。
珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。
巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”。
青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。
裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。
纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点。
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